Общественные потрясения последних десятилетий, неоднородность политических и экономических процессов в России оказали влияние на социальные идеалы и ценности. Отразились они и на коми литературе. Связанные с этим проблемы обсуждались в докладе заведующего сектором литературоведения Института языка, литературы и истории Коми НЦ УрО РАН, кандидата филологических наук Татьяны Леонидовны Кузнецовой «Коми проза на рубеже XX–XXI веков», прозвучавшем на проходившей в Сыктывкаре Всероссийской научной конференции «Филологические исследования на рубеже XX–XXI веков: традиции, новации, итоги, перспективы». Об актуальности темы мы побеседовали с Татьяной Леонидовной (на фото).

— Почему в докладе акцентируется внимание на состоянии коми прозы именно данного периода?— Литература как вид искусства выражает сознание общества, мироощущение современника. Рубеж веков — всегда судьбоносный период. На пороге XXI века произошло крушение ценностных основ советского общества. Коми проза второй половины 1980 — 2000-х характеризуется напряженной энергией художественных поисков. Именно это обстоятельство обусловливает специфику художественного осмысления действительности: энергией поиска рождены явления и процессы, определяющие художественный облик коми прозы порубежья. В стремлении найти мировоззренческие основы общество нуждается в переосмыслении исторического опыта. Писатели обращаются к далекому прошлому, пытаясь одухотворить и эстетизировать его. Привлекают внимание читателя такие произведения, как роман Г. Юшкова «Огнивница», роман «Викинг из Биармии» и повесть «Мальчик с Перми Вычегодской» В. Тимина и ряд других. Наше время, воскрешающее в культурной памяти период конца ХIХ — начала ХХ веков, заставляет вспомнить К.Ф. Жакова, писателя и философа, которого высоко ценил М. Горький. Не случайно в первые годы перестройки у нашей интеллигенции вновь возник интерес к его творчеству и традиции. К. Жаков, воссоздавая историческое прошлое коми, возвышал свой народ, представлял его в романтическом ореоле. Современные писатели не концентрируют внимание на актуальных проблемах современности, а вновь и вновь возвращаются к истории народа. О чем это свидетельствует? Видимо, современная проза пока не в состоянии осмыслить главные проблемы своего времени — для этого необходимо обратиться к истокам. Кроме того, отметим, что коми писатели привязаны к традиционным формам изображения, в отличие, скажем, от родственной — также финно-угорской — удмуртской словесности, где развиты различные современные направления, писатели живо реагируют на новые веяния в мировой литературе. — Возможно, это обращение к традиции характерно больше для прозаиков старшего поколения?— Можно и так сказать. Хотя на рубеже веков и в коми прозе наблюдается тяготение к новым формам изображения. Отражение в прозе особенностей мироощущения современника, переживающего крушение важнейших ценностных установок, требует выхода за пределы традиционной поэтики и поиска новых форм художественного мышления. Эти тенденции отражают одно из направлений развития современной коми прозы. Примеры тому — повесть А. Лужикова «Окаменевшие слезы», рассказы А. Полугрудова, начинающего автора М. Остаповой. Героев преследует настойчивое ощущение того, что мир разрушается, выраженное и в композиционных особенностях произведений: фрагментарные, разрозненные записи играют особую роль в организации текста. Значимую смысловую нагрузку несет и авторская ирония, утверждающая бесплодность попыток познать и объяснить мир. Поскольку внимание авторов приковано к сфере сознания героя, действие словно перемещается в область сна. В состоянии сна человек порой способен осмыслить весьма значимые проблемы, в сновидениях находит выражение его душевное состояние. Если А. Лужиков непосредственно обращается к приемам постмодернистов, то А. Полугрудов воплощает в художественном тексте мироощущение, близкое постмодернистам, не ориентируясь на конкретные способы художественного концептирования, установившиеся в эстетике постмодерна. В его произведениях почти нет формальных, классических признаков постмодернизма. Думается, в метаниях героя А. Полугрудова, в осознании им невозможности понять мир, найти понимание у окружающих, едкой, насмешливой иронии и самоиронии — близкое к постмодернистскому восприятие мира как хаоса.— Чем еще характеризуется новейшая коми проза?— Назрела необходимость скрупулезного исследования внутреннего мира современника, не скованного социальными детерминативными связями. Частная жизнь героя получает несколько иной статус: он принимает деятельное участие в формировании своей судьбы. Повышается внимание к чувствам и переживаниям героев. В качестве примера могу назвать повести А. Ульянова «Ты и я» и Е. Козловой «Вечерняя моя заря». Запечатлевая движение чувств, прозаики в любви видят выражение нравственной зрелости. Наряду с утверждением духовных основ любовных отношений в современной прозе развивается линия, исследующая физические аспекты любви (повести В. Тимина «Белый туман», В. Напалкова «Я тебя люблю», «Прости меня, женщина», «Ягодный месяц август», «Крест без покойника»). Развитие эротических мотивов в литературе связано и с кризисными явлениями в культуре постсоветского общества. Односторонне освещая отношения человека с миром как одну из характерных черт переходного периода, эротическая проза тем самым выражает особенности умонастроений и мировосприятия современного общества. Именно в эротических мотивах нашло выражение тяготение современной литературы к сближению с масскультурой. Вместе с тем в произведениях, развивающих эротические мотивы, утверждается мысль о природной основе, определяющей гармоничность любовных чувств. Экономические, социальные катаклизмы актуализируют вопрос и о духовных возможностях человека, о глубинных нравственных основах. Стремление осмыслить духовный опыт, выразившееся в монологе о прожитом (повесть А. Некрасова «Как стать великим», миниатюры А. Ульянова и др.), напряженные размышления о былом, болезненные сомнения в этической состоятельности свершенного (повести А.Попова «Расплата», Е.Рочева «Долгий сон», миниатюры И. Белых) — все это попытки прозаиков исследовать очень непростые этические проблемы. Нравственные поиски придают глубину художественному тексту: общество вступило в непростой период переосмысления, подведения итогов. Обращение к общечеловеческим ценностям углубляет и эстетическую значимость прозы, что говорит о сущностных переменах, переживаемых обществом. — В последние десятилетия важной темой обсуждения среди литераторов, да и не только литераторов, становится лексическая культура. Утверждается что ее уровень настолько упал, а арсенал художественных приемов настолько оскудел, что не приходится говорить ни об эстетической ценности, ни об изящной словесности как таковой. Владение словом, составляющим, в сущности, сердцевину писательского ремесла, стало вовсе необязательным, происходит девальвация слова. Разделяете ли вы такую точку зрения относительно коми прозы?— Нет, не разделяю. Произведения коми прозаиков вызывают эстетическое наслаждение и потому, что авторы, любя родной язык, виртуозно владеют словом.— Как вы считаете, какие задачи все же должен (или не должен) писатель нашего времени ставить перед собой, обязан ли он (или не обязан) «глаголом жечь сердца людей»? — Я думаю, что художник ничего не должен и не обязан. Он творит в силу таланта. Если созрела в нем необходимость высказаться — наступил период художественного осмысления, в результате чего и рождается произведение.— Какими бы ни были времена, литература и искусство всегда останутся частью жизни просвещенного общества. И настоящий ценитель коми слова и литературы в первую очередь будет все же ориентироваться на произведения классиков коми литературы В. Савина, Г. Федорова, Я. Рочева, Н. Дьяконова, В. Юхнина, на творчестве которых воспитывалась и выросла не одна плеяда современных прозаиков. По вашему мнению, наблюдаются ли в стане нынешних коми писателей ростки новых «тороповых» и «юшковых»? И есть ли будущее у коми национальной литературы?— Будущее у коми литературы, несомненно, есть. В последнее время очень активизировалась молодая женская поэзия. Молодых прозаиков гораздо меньше, но всему свое время. Нынешний период очень непростой — как для общества, так и для литературы.

Беседовала Светлана МУРАВЬЕВАФото Сергея СУХОРУКОВА